Diesmal sind es wieder kühne Worte. Hören wir zunächst, was davon auf Jesus selbst zurück geht. (Die Rahmung stammt von Lukas)

In einer bestimmten Stadt gab es einen bestimmten Richter. Rechtsfachleute vertreten die staatliche Rechtsordnung des Landes. Es war also ein Rechtsstaat, in dem sich jeder Bürger auf das Gesetz berufen und es in Anspruch nehmen konnte. Vom Glauben und von Religion hielt dieser erwähnte Richter nichts. Was andere als Gott bezeichneten, davor hatte er keine Achtung. Darüber redete er geringschätzig. Auch der Gesprächsstoff der Menschen kümmerte ihn nicht. Was die Leute wirklich beschäftigte, das nahm er nicht ernst. Nicht einmal, was sie über ihn redeten, berührte ihn. Wenn ein Bürger seinen groben und gleichgültigen Charakter öffentlich beanstandete, wusste er sich leicht zu helfen: Er bezahlte sich Leute, die diesen Bürger schnell in Verruf brachten. In derselben Stadt gab es eine vornehme Frau, die ihren Mann verloren hatte. Sie stand als schutzlose Witwe da und sie kam mit einem Anliegen zum Richter und erwartete sich Rechtshilfe und Schutz von ihm. Sie war sicher keine Arme, denn keine aus der Unterschicht hätte es gewagt, einen Richter in Anspruch zu nehmen und könnte sich einen Anwalt leisten. Sie hingegen war eine selbstbewusste Frau und sie war überzeugt, dass sie im Recht war. So sagte sie zu ihm kurz und bündig: „Verschaff mir Recht gegenüber meinem Widersacher.“ Das erwartete sie sich von ihm: Er sollte dafür sorgen, dass sie zu ihrem Recht kam. (Das griechische Wort heißt: „heraus-rechten“.) Wer dieser Gegenspieler war, brauchen wir nicht zu wissen. Leicht erahnen lässt sich hingegen, worum sie betrogen wurde: wahrscheinlich um ihr Erbe – um das, was ihr zustand, nach dem Tod ihres Mannes. Der Richter jedoch machte keine Anstalten, sich um die Sache anzunehmen. Er wollte einfach nicht. Warum er nicht wollte, dafür mag es viele Gründe geben: Gleichgültigkeit? Überarbeitung? Zuwenig Honorar? Kein geeigneter Zeitpunkt für die Problemlösung? Wir erfahren den Grund nicht. Das Nichtwollen zog sich in die Länge. Die Zeit verging, aber sie ließ nicht locker. Man kann sich vorstellen, dass die Witwe von Mal zu Mal lauter wurde. Wenn sie ihn Vorwürfe machte, er würde seine Pflichterfüllung vernachlässigen, beeindruckte ihn das nicht im Geringsten. Er war stolz auf seine Unerschrockenheit und sagte vor sich hin: „Vor dem Allmächtigen, wie ihn viele nennen, vor dem fürchtete ich mich nicht. Und die Menschen – denen wende ich den Rücken zu. Was immer die reden über mich, dafür schäme ich mich nicht. – Aber diese eine Frau, diese Witwe bereitet mir Ärger. Ich habe keine Ruhe von ihr. Ich werde jetzt doch dafür sorgen, dass sie zu ihrem Recht kommt. Ich bin entschlossen, ihr zum Recht zu verhelfen. Die ist in der Lage, mir einen Schlag unter das Auge zu verpassen. Es wäre nicht auszudenken, wie ich dastünde vor den Freunden und Nachbarn mit einem blauen Auge. Wenn die mich dann fragen würden: Von wem? Von einer Frau, Witwe noch dazu? – Nicht auszudenken!“ Damit beendet Jesus seine Lehrgeschichte. Gut vorstellbar, dass er schmunzelnd in der Runde herum blickt. Er schildert nicht mehr, ob das Rechtsverfahren tatsächlich zu ihren Gunsten ausgegangen ist. Zweifellos ist es das, denn sie war ja im Recht. Schließlich ergänzt Jesus noch: „Hab ihr bemerkt, worauf der Richter angesprungen ist, der sich nicht um das Recht kümmert? Was war es letztlich, das ihn zum Tätigwerden veranlasst hat, obwohl er sich nicht für eine gerechte Welt einsetzt?“ Jesus lässt seine Hörer selber drauf kommen, er gibt die Antwort nicht. Aber sie ist eindeutig: Die Ehre war dem Richter heilig, die durfte nicht angepatzt werden. Bei den Großen, von sich Eingenommenen erreicht man am ehesten etwas, wenn man sie bei der Ehre packt. Zum Schluss ist noch ein Lehrgrundsatz angefügt, der sich aus der Geschichte ableiten lässt: „Wird Gott nicht eine Lage des Rechts für seine Auserwählten schaffen, wenn sie während des Tages und während der Nacht zu ihm schreien. Wird er gerade sie lange warten lassen? Ich sage euch: Er wird ihnen in Kürze Recht verschaffen.“ Ob dieser Lehrsatz noch aus dem Mund Jesu stammt, ist umstritten. Dafür klingt er zu wenig klar. Sicher aus der Feder des Lukas stammt der allerletzte Satz: „Wird der Menschensohn etwa, wenn er kommt, die Glaubenstreue auf der Erde vorfinden?“ Lukas in den 90er Jahren stellt mit Besorgnis „Glaubensschwund“ oder Wankelmütigkeit fest. Die glühende Erwartung ist blass geworden, die noch Paulus in den 50er Jahren angetrieben hat: Für den war es nur noch eine Frage der Zeit, dass der Menschensohn im Strahlenglanz erscheinen würde. Diese Naherwartung ist geschwunden – es bleibt trotzdem der Apell, zum Herrn zu schreien – am hellen Tag aus Freude und in der dunklen Nacht um Rettung. Das hat Lukas schon im Einleitungssatz betont: „Immerfort beten! Nicht müde werden!“ Jesus selbst hatte die Betonung auf die Zudringlichkeit und Hartnäckigkeit gelegt.