Der Jurist lässt nicht locker und hakt nach: „Wer ist mir als Mensch ein Genosse. Wer ist mir Nachbar im Menschsein? Wer gilt als mein Mitmensch?“ Das ist eine typische Frage in der westlichen Welt, wo Lukas beheimatet ist, also nicht so sehr in der jüdischen oder orientalischen Gesellschaft. Obwohl für Jesus die Frage seltsam war, griff er sie (laut Lukas !) auf und schilderte ein Beispiel, das gut in die Landschaft nahe bei Jerusalem passte. Von der Hauptstadt führte in Richtung Osten eine stark frequentierte, aber unwegsame Straße durch die Wüste hinunter nach Jericho – immer abwärts. (Heute ist es eine 6 spurige Autobahn) Sie war kurvenreich und man sollte sie nicht ungeschützt bereisen, weil in Seitentälern Straßenräuber versteckt sein konnten. Einem Reisenden ist dieses Missgeschick widerfahren. Er ist in die Hände von Räubern gefallen. Sie haben ihn von allen Seiten angegriffen. Ob er viel Wertvolles bei sich hatte, ist nicht klar. Jedenfalls haben sie ihn ausgeplündert und ausgezogen. Am Schluss haben sie ihm noch Schläge zugefügt und damit schwere Wunden zugefügt. So sind sie weggegangen und verschwunden. Sie haben ihn einfach liegen gelassen. Er erweckte den Eindruck, halb tot zu sein. Ein Priester ging gemäß seiner Dienstordnung vom Tempel wieder zurück nach Hause. Er kam dort vorbei und sah ihn. Er wechselte auf die andere Seite und ging weiter. (Das griechische Wort heißt ANTI –PAR-ELTHEN. „Anti“ sagt ausdrücklich, dass er auf die gegenüberliegende Seite gegangen ist. Er ist nicht bloß vorübergegangen, wie die Einheitsübersetzung schreibt.) Ebenso kam ein Levit. Leviten sind eine besondere Gruppe im religiösen Judentum. Beim Vorlesen der Mosebücher und des Gesetzes haben sie den Vorrang. Der sah ihn, wechselte die Seite und ging vorbei. Dann aber kam ein Samariter, der unterwegs war, an den Ort. (Samariter galten allgemein im Judentum als Abtrünnige im Glauben. Sie verehrten Gott auf eigenwillige Weise und wurden von den rechtgläubigen Juden verachtet) Der sah ihn und es ging ihm nahe. Er scheint sich gesagt zu haben: „Den kann man nicht so einfach liegen lassen.“ Es leitete ihn nicht das edle Empfinden der Barmherzigkeit (Das Wort steht nicht im Originaltext, sondern es hat ihn innerlich zusammen gekrampft. So etwas mitanzusehen. So näherte er sich ihm. Er begann mit der Notversorgung: Den Wein aus seinem Reisegepäck  verwendete er zur Wundreinigung und Desinfektion. Das Speiseöl als Wundsalbe. Er verband die Wunden. Mit vereinten Kräften versuchten sie, dass der Verwundetet auf dem Reittier zu sitzen kam. Er scheute sich nicht sein eigenes Reittier mit Blut zu verunreinigen. So führte er ihn in die nächste Herberge, von denen es auf der 30 km langen Wüstenstrecke einige gab. Er reiste nicht sofort weiter, sondern kümmerte sich fürsorglich um ihn. Am nächsten Morgen grub er aus seiner versteckten Tasche zwei Denare heraus. (wörtlich: er warf sie heraus!) und gab sie dem Betreiber der Herberge und sagte: „Kümmere dich um ihn. Was du an zusätzlichen Ausgaben für ihn hast, das geht auf meine Kosten. Ich übernehme das. (Das Ich ist betont!). Ich werde es dir rückerstatten, wenn ich wieder komme.“ Wer von diesen dreien erscheint dir, dass er zum Mitmensch geworden ist für den, der unter die Räuber gefallen ist? Der Rechtsgelehrte sagte: Derjenige, der Barmherzigkeit geübt hat. Der Mitleid empfunden hat und zur Tat geschritten ist. Dieser Abschluss der Geschichte  stammt wohl aus der Feder des Lukas, nicht aus dem Mund Jesu, weil sich Jesus nicht so kompliziert auszudrücken pflegt. Lukas versucht hier einen schriftstellerischen Kunstgriff: Am Beginn ging es noch darum, dass man sich um den Mitmenschen kümmern solle. Am Schluss steht der als Mitmensch da, der sich gekümmert hat. Mit diesem Wortspiel will Lukas seine Leser hellhörig machen, dass Mitmenschlichkeit gegenseitig hilfreich ist. Wer hilft, steht am Ende als der Bereicherte da. Ganz zuletzt lässt Lukas Jesus sagen: „Geh also. Wir brauchen das Gespräch nicht in die Länge zu ziehen, sondern du kannst in dein Lebensfeld zurückkehren. Jetzt bist du selber dran: Wenn du in eine ähnliche Situation kommst, verhalte dich genauso.“ Wenn Lukas heute ein Regisseur wäre, würde der Jesus in seinem Film  aus der Szene heraus die Zuseher anblicken: „Jetzt liegt es an dir, in dieselben Weise zu handeln und dieselbe bereichernde Erfahrung zu machen.“